Опускаемое боковое9544 рубРаздел:
Регулируемое ортопедическое ложе по высоте, три положения.
Плазменный светильник в виде шара на подставке при включении создаёт внутри880 рубРаздел: Но основная полемика ведется по линии: свободные Pзависимые (рабы). Важное место в обосновании мнений имеют две статьи Русской PПравды. Статья 26 Краткой Правды, устанавливающая штраф за убийство рабов, в одном Pпрочтении гласит: «Ав смерде и в холопе 5 гривен» (Академический список). В PАрхеографическом списке читаем: «А в смердьи в холопе 5 гривен». В первом Pпрочтении получается, что в случае убийства смерда и холопа выплачивается Pодинаковый штраф. Из второго списка следует, что смерд имеет холопа, которого Pубивают. Разрешить ситуацию невозможно. Статья 90 Пространной Правды гласит: «Если смерд умрет, то наследство князю; если Pбудут дочери у него, то дать им приданое » Некоторые исследователи трактуют ее Pатом смысле, что после смерти смерда его имущество переходило целиком к князю и Pон человек «мертвой руки», то есть не способный передавать наследство. Но Pдальнейшие статьи разъясняют ситуацию - речь идет лишь о тех смердах, которые Pумерли, не имея сыновей, а отстранение женщин от наследства свойственно на определенном этапе всем народам Европы. Однако трудности определения статуса смерда на этом не кончаются. Смерд по другим Pисточникам выступает как крестьянин, владеющий домом, имуществом, лошадью. За Pкражу его коня закон устанавливает штраф 2 гривны. За «муку» смерда устанавливается Pштраф в 3 гривны. Русская Правда нигде конкретно не указывает на ограничение Pправоспособности смердов, есть указания на то, что они выплачивают штрафы P(продажу), характерные для свободных граждан. Русская Правда всегда указывает при необходимости на принадлежность к конкретной Pсоциальной группе (дружинник, холоп и т.д.). В массе статей о свободных людях, Pименно свободные и подразумеваются, о смердах речь заходит лишь там, где их статус Pнеобходимо специально выделите. В древнерусском обществе огромное значение имела собственность. Отношение к Pличности определялось в первую очередь именно наличием собственности. Человек, Pлишенный собственности или промотавший ее, мог обеспечить имущественные связи Pс другими лицами единственным, что у него осталось, собственной личностью. Городское население состояло из ремесленников, мелких торговцев, купечества и т.д. PВ науке вопрос о его проворам положении, в должной мере не решен из-за недостатка Pисточников. Трудно определить, в какой степени население русских городов Pпользовалось городскими вольностями, аналогичными европейским, способствующим Pи в дальнейшем развитию капитализма в городах. По подсчетам М.Н. Тихомирова, на PРуси в домонгольский период существовало до 300 городов. Городская жизнь была настолько развита, что это позволило В.0. Ключевскому выступить с теорией P«торгового капитализма» в Древней Руси. МЛ. Тихомиров полагал, что на Руси «воздух Pгорода делал человека свободным», и в городах скрывалось множество беглых Pхолопов. Свободные жители городов пользовались правовой защитой Русской Правды, на них Pраспространялись все статьи о защите чести, достоинства и жизни. Особую роль Pиграло купечество. Оно рано начало объединяться в корпорации (гильдии), Pназывавшиеся сотнями. Обычно «купеческое сто» действовало при какой-либо церкви. P«Ивановское сто» в Новгороде было одной из первых купеческих организаций в PЕвропы. В кодексе Pесть прямые указания, что продажа платится князю, это - публичный штраф, Pсвидетельствующий о свободном состоянии виновного. Вира - представляла собой уголовный штраф, который выплачивался только за Pубийство и только свободного человека. В Русской Правде нет упоминаний об Pубийстве феодалов, за это полагалось более суровое наказание, нежели вира. За 40 Pгривен по ценам того времени можно было купить 20 коней. Выплата таких сумм была Pне каждому по силам. Поэтому существовал коллективный институт «дикой виры», Pкуда делали взносы члены общины, чтобы в случае необходимости внести выкуп за Pубийство. Дикая вира выплачивалась общиной и в случае разбойного убийства, если Pона не разыскивала преступника. Вероятно, кое-кто из феодальных верхов не прочь был Pзаполучить лишний уголовный штраф за случайно обнаруженное тело, и Русская PПравда запрещала поэтому взыскивать дикие виры за неопознанных убитых и скелеты P(ст. 3-8, 19 Пространной Правды). Не делавшие в дикую виру взносов в случае Pубийства самостоятельно выплачивали всю сумму. Уроками назывались штрафы за истребление собственности и имущества. Например P«кто намерено коня зарежет или скотину, то платит 12 гривен продажи, а хозяину Pурок» (ст. 84 Пространной Правды). Поскольку рабы и холопы приравнивались к Pимуществу хозяев, за, их убийство выплачивался урок, а не вира. Стоимость холопов PРусская Правда оценивает в, 5-6 гривен, а более высокопоставленных холопов (тиуна, Pремесленника) - в 12 гривен. Русская Правда ничего не говорит о телесных наказаниях и лишении свободы. Тюрем в PДревней Руси еще не было, как и осознания тюремного влияния на преступника. PПрименялось заточение в «проруб» (подвал) высокопоставленных лиц, князей, Pпосадников, лиц княжеского окружения. Эта мера являлась временным ограничением Pсвободы до наступления определенных событий. Например, в 1067 г. великий князь PИзяслав посадил в "проруби" князя Всеслава с двумя сыновьями. После смерти Ярослава Мудрого его сыновья выпустили из «проруба» дядю Судислава и насильно Pпостригли в монахи. Телесные наказания также применялись, но государство все же Pотдавало предпочтение штрафам. Законодатель сознавал, что степень тяжести преступления может зависеть как от Pпреступника, так и от внешних обстоятельств. Однако эти элементы он не мог Pформулировать в абстрактном виде, отягчающие обстоятельства, соучастие, формы Pвины и т.д. - продукт более позднего времени. И все же с состоянием опьянения (при Pразорении купца) Русская Правда связывает более тяжкие последствия. В трех Pслучаях она предусматривает групповые кражи скота (ст. ст. 40, 41, 43 Пространной PПравды) и устанавливает, что каждый участник должен заплатить штраф в полном Pобъеме. Понимал законодатель и различную направленность умысла преступника, Pпоэтому в кодексе разграничены случайные убийства или неосторожные (в обиду), Pубийства в разбое, убийства на Миру «явлено», «в сваде». За «разбой без всякой свады» Pполагалось строгое наказание. Однако. отделяя преступления преднамеренные от Pбытовых, законодатель руководствовался принципом казуальности и фиксировал их Pбез теоретических обобщений. Введение 1 Правовое положение населения 2 Происхождение и источники. 3 Наследственное право. 4 Преступление и наказание. 5 Суд и процесс. Заключение Список используемой литературы. Введение. Крупнейшими памятником русского права является Русская Правда. Списки Русской Правды дошли до нас в большом количестве но их единая классификация до сих пор отсутствует.PРусская Правда была кодексом древнерусского феодального права Ее нормы лежат в основе Псковской и Новгородской судных грамот и последующих законодательных актов не только русского но и литовского права.PВ статьях Русской Правды говорится об установлении права феодальной Pсобственности не только на землю и угодья но и на движимое имущество коней бобров орудия производства и др.PДля эпохи предшествовавшей Русской Правде характерным объединением сельского населения была соседская община Она выросла в процессе разложения семейной общины.PДревнейшая часть Русской Правды является записью более старых норм сделанной при князе Ярославле Владимировиче. Ее иногда называют «Правдой Ярослава». Эта часть состоит из первых 16 статей «Краткой Правды». За ней следует «Правда Ярославичей», т.е. сыновей Ярослава Пространная редакция более сложна по составу и включает в себя множество княжеских законов изданных между серединой XI и началом XIII в.в., систематизированных и хронологически перемешанных.PОсновное содержание Русской Правды отражает интересы княжеского хозяйства управления. При сравнении отдельных ее частей ясно виден рост княжеской власти и расширение княжеского суда.P 1 Правовое положение населения. Все феодальные общества были строго стратифицированы, то есть. состояли из сословий, права и обязанности которых четко определены законом как неравные по отношению друг к другу и к государству. Иными словами, каждое сословие имело свой юридический статус. Было бы большим упрощением рассматривать феодальное общество с точки зрения эксплуататоров и эксплуатируемых. Сословие феодалов, составляя боевую силу княжеских дружин, несмотря на все свои материальные выгоды, могло потерять жизнь - самое ценное - проще и вероятнее, нежели бедное сословие крестьян.PФеодальное общество было религиозно-статичным, не склонным к резкой эволюции. PСтремясь закрепить эту статичность, государство консервировало отношения с сословиями в законодательном порядке.PНе сложившись в глобальную систему производства, рабство Руси получило распространение как общественный уклад. Источником рабства был прежде всего плен, рождение от рабыни. В рабство попадали за тяжкие уголовные преступления (поток и разграбление), зависимый закуп обращался в раба в случае бегства от хозяина и кражи, в рабство обращался злостный банкрот (ст. ст. 56, 64, 55 Пространной Правды). Статья 110 Пространной Правды устанавливает еще три случая холопства: Pженитьба на рабе без договора, поступление в услужение ключником-тиуном без Pдоговора о свободе, самопродажа в рабство хотя бы за «наготу». В первом тысячелетии н.э. рабство у славян, по сообщениям римские авторов, носило Pпатриархальный характер, пленных рабов отпускали за выкуп или включали в состав Pплемени; Самые жесткие формы присущи рабству на ранних этапах Pгосударственности, в IХ-Х вв. рабы у славян являются предметом продажи и Pобогащения. Номоканон в 14 титулах (разделах) лег в основу Кормчих книг. 11 Епитимья (от гр.P наказание, кара)P церковное наказание (поклоны, пост, длительные молитвы и т.Pп.). 12 См.: ПихояPР.PГ. Документы покаянного права о положении трудящихся в Древней Руси (XIPв.P первая половина XIIIPв.)P Вспомогательные исторические дисциплины.P Свердловск: 1974, с. 7. 13 См.: ЩаповPЯ.PН. Византийское и южно-славянское правовое наследие на Руси.P М.: 1978. 14 Русская Правда свод древнерусского права XI XIIIPвв. 15 Причт штат священнослужителей (священники и дьяконы) и церковнослужителей (пономари, псаломщики, дьячки, чтецы и т.Pд.) при православной церкви. эта работа была сделана на заказ! список оригинальных работ( больше 100) в режиме off-li e вы можете посмотреть по адресу: также вы найдете много учебной литературы и статей по всем предметам в моей библиотеке o -li e Контрольная работа По Истории отечественного государства и права Общая характеристика Русской правды, её значение в истории русского права Новосибирск 1999г. Содержание Введение Стр. 3 1. Источники кодификации «Русской правды» Стр. 4 1.1. Правовое положение отдельных групп населения Стр. 4 2. «Русская правда» - кодекс частного права Стр. 7 3. Формы наказания по «Русской правде» Стр. 9 3.1. Цели наказаний по «Русской правде» Стр. 11 4. Гражданско-правовые нормы в «Русской правде» Стр. 12 5. Уголовное право Стр. 14 5.1. Система доказательств по «Русской правде» Стр. 15 Заключение Стр. 17 Литература Стр. 18 ВведениеНаиболее крупным памятником древнерусского права является «Русская правда», сохранившая свое значение и в более поздние периоды истории и не только для русского права. До наших дней дошло более ста списков Русской правды. Все они распадаются на три основных редакции: Краткая, Пространная и Сокращенная. Древнейшей редакцией (подготовлена не позднее 1054 г.) является краткая Правда, состоящая из правды Ярослава (ст1-18), Правды Ярославовичей (ст. 19-41), Покона вирного (ст. 42), Урока мостников (ст. 43). Пространная редакция, возникшая не ранее 1113 г. и связанная с именем Владимира Мономаха, разделяется на Суд Ярослава (ст. 1 52) и Устав Владимира Мономаха (ст. 53 121). Сокращенная редакция появилась в середине XV в. из переработанной Пространной редакции. Механизм качения: реечный поперечный.
Диаметр лампы: 18 см.
На пластиковое основание дерева насажены купюры-дубли499 рубРаздел: Компактный USB-накопитель отличается интересным дизайном и удобным выдвижным коннектором, который можно спрятать в корпусе940 рубРаздел: Размеры светильника: 28х18х18 см.
Настольная композиция в горшочке выполнена в виде миниатюрного денежного дерева.
раздел: подраздел: Русская Правда - кодекс древнерусского права
СКАЧАТЬ РЕФЕРАТ Русская Правда - кодекс древнерусского права Право Законодательство и право рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
